佛教的兩大護(hù)法珈藍(lán)菩薩為什么以銅關(guān)公形象顯眾

眾所周知，佛教兩大護(hù)法韋馱菩薩和珈藍(lán)菩薩。但是為什么珈藍(lán)菩薩是以銅關(guān)公的形象顯示與眾呢？關(guān)羽，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，本是一名勇猛無(wú)敵的武將，最后他竟然會(huì)出現(xiàn)在寺院，化身伽藍(lán)菩薩，成為佛教寺院的兩大護(hù)法之一。那么，這到底是怎么回事呢？實(shí)際上，這其中有一段離奇的故事。下面我們就先了解一下珈藍(lán)菩薩護(hù)法。聽(tīng)了這里面的故事，就明白為什么珈藍(lán)菩薩的形象是以銅關(guān)公為原型塑造的原因了。

伽藍(lán)菩薩----人們常說(shuō)的關(guān)公（關(guān)羽），也是位護(hù)法神。關(guān)公在三國(guó)時(shí)代，已是一位仁德忠義的人物，他本來(lái)是信道教的，死后神宗皇帝封他為三界（欲界、色界、無(wú)色界）伏魔君。關(guān)公經(jīng)常在天上及人間顯靈，到了隋朝時(shí)，智者大師在定中見(jiàn)關(guān)公前來(lái)打擾，大師的定力很好，為關(guān)公說(shuō)法，關(guān)公皈依三寶、受持五戒，發(fā)愿在寺院內(nèi)當(dāng)護(hù)法神，即伽藍(lán)菩薩。

當(dāng)年，關(guān)羽圍困圍襄樊，擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其鋒芒，這可謂關(guān)羽最輝煌的時(shí)刻。但后來(lái)曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，最后兵敗被殺。關(guān)羽的頭顱被孫權(quán)送給了曹操，并被曹操葬在了洛陽(yáng)，而他的身軀則被孫權(quán)葬在了當(dāng)陽(yáng)，因此民間也稱(chēng)關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里”。

關(guān)羽以忠義而聞名天下，他的故事并沒(méi)有因?yàn)樯硭蓝Y(jié)束，反而恰恰是剛剛開(kāi)始。傳說(shuō)隋朝天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智者大師正在打坐，突然在南方天空涌現(xiàn)一片烏云，烏云有一個(gè)騎著棗紅馬，青龍偃月刀就是無(wú)頭，一邊走一邊說(shuō)：“我的頭在哪里，我的頭在哪里?！?/span>

智者大師一看原來(lái)是關(guān)羽在找自己的頭顱，于是他反問(wèn)關(guān)羽：“云長(zhǎng)，一生南征北戰(zhàn)過(guò)五關(guān)斬六將，誅顏良斬文丑，殺了那么多的人，他們也向你要頭，你可怎么辦呢？”關(guān)羽一聽(tīng)，低頭不語(yǔ)。隨后，智者大師又跟他講了很多佛法，并勸其皈依佛門(mén)，做佛門(mén)的護(hù)法。關(guān)羽聽(tīng)后，欣然接受，誓愿作為佛教的護(hù)法，稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，并與韋馱菩薩一起并稱(chēng)佛教寺院的兩大護(hù)法神。

關(guān)于上面關(guān)羽化身伽藍(lán)菩薩更多是一種傳說(shuō)，而關(guān)羽之所以能夠成為佛教的護(hù)法，主要原因還是人們敬重他的忠義，民間將其神化，將他視為正義的化身和守護(hù)神，而佛教就順應(yīng)民意，將其上升成為“伽藍(lán)菩薩”。只是，當(dāng)今世人，只知一味敬拜武財(cái)神關(guān)公以求招財(cái)進(jìn)寶，卻偏偏無(wú)視關(guān)公忠勇、信義的美德，為求財(cái)富不擇手段，背信棄義唯利是圖，如此豈能得到伽藍(lán)菩薩的真正護(hù)佑，實(shí)在可悲可嘆。