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雕塑知識

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關(guān)公雕塑的神像在民間是如何形成的

發(fā)布時(shí)間:2022-04-19點(diǎn)擊量:137

關(guān)公文化是一種傳統民間信仰。在中國,供奉文圣孔子的文宣王廟有很多,過(guò)去在各個(gè)城邑都有這類(lèi)建筑。而武圣關(guān)公廟在海內外數量及規模遠遠超過(guò)了孔子的文廟。那么關(guān)公雕塑的形象在民間是如何形成的呢?大型關(guān)公雕塑廠(chǎng)家和您一起去了解一下。


銅關(guān)公擺件.jpg


三國時(shí)期,是英雄輩出的時(shí)代,劉備麾下的關(guān)羽,在三國時(shí)期也僅僅是諸位名將之一,他當時(shí)的形象遠遠沒(méi)有后來(lái)這么“高大”。根據《三國志》記載:關(guān)羽字云長(cháng),本字長(cháng)生,河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾,而羽與張飛為之御侮。先主與二人寢則同床,恩若兄弟。


落地大號關(guān)二爺銅像.jpg


關(guān)羽生前被封為漢壽亭侯,因此,關(guān)羽去世后,在他的家鄉解州經(jīng)常有人祭祀關(guān)羽。隋朝時(shí)期,隋文帝信佛,在全國范圍內廣建廟宇,于是在山西運城建了第一座祭祀關(guān)羽的廟,當時(shí)還不叫“關(guān)帝廟”,而是叫“壽亭侯廟”,從這時(shí)開(kāi)始,關(guān)羽開(kāi)始走向神壇。


22.貼金1.8米銅關(guān)公定做.jpg


佛教雖然來(lái)自天竺,但在傳入中國的過(guò)程中不斷和中國文化相融合。早在隋朝時(shí)期,因為隋文帝的關(guān)系,佛教就把關(guān)羽的神像請進(jìn)各大廟宇。到了唐朝,民間對關(guān)羽的崇拜升溫,佛教便利用這個(gè)契機,把關(guān)羽的地位再次提高,稱(chēng)關(guān)羽為“藍伽菩薩”,而道教也在這個(gè)時(shí)候,將關(guān)羽列入五文昌之一,稱(chēng)關(guān)羽是“翊漢天尊”。


23.立式持刀關(guān)公雕像.jpg


從晚唐到五代,再到宋朝,關(guān)羽的形象持續發(fā)展,其忠、勇、仁、義的形象,漸漸深入人心。北宋末年,是關(guān)羽形象發(fā)展的另一個(gè)高峰期,因為宋徽宗信奉道教,因此當時(shí)道教第三十三代天師張繼先便向宋徽宗提出請求,要封關(guān)羽為“崇寧真君”,崇寧是宋徽宗當時(shí)的年號,宋徽宗果斷批準。而后,宋徽宗又先后封關(guān)羽為忠惠公、武安王、昭烈武安王、義勇武安王等。


22.大型武財神關(guān)二爺鑄造.jpg


到了南宋宋孝宗時(shí)期,宋孝宗支持主戰派,因此朝廷更需要關(guān)羽“忠勇”的形象來(lái)影響眾人,宋孝宗封關(guān)羽為壯繆義勇武安英濟王。到了此時(shí),關(guān)羽在佛、道、儒三界,身份都得到了大大提高,不僅是佛教的菩薩、道教的真君,還成了讀書(shū)人崇拜的“王”。民間更稱(chēng)關(guān)羽為“關(guān)帝”,關(guān)公雕塑的形象徹底被神化,他的精神成為中華民族的重要價(jià)值觀(guān)。


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